BUENO, ACA EMPEZAMOS CON EL PRIMER NUMERO DE ESTE ZINE. LA IDEA SURGIO POR LA FALTA DE INFORMACION Y CONCIENCIA EN LA GENTE, TAMBIEN LA DESINFORMACION EN LOS MEDIOS QUE CONTROLA EL ESTADO Y SUS LACAYOS. SABEMOS MUY BIEN QUE NI LOS MEDIOS DE “INFORMACION” NI LXS POLITICXS DICEN LA VERDAD, ASI QUE ESTE SERIA EL GRAN MOTIVO QUE NOS LLEVO A REALIZARLO.
NO PROMETEMOS NADA, PERO ESPERAMOS QUE PODAMOS SACAR MAS NUMEROS CON MUCHA MAS INFORMACION Y MAS MATERIAL PARA DIFUNDIR.
ESPERAMOS QUE SEA DE SU AGRADO Y SINO LO ES, TAMBIEN GRACIAS POR LEERLO (AUNQUE SEA DOS PALABRAS) PERO LO UNICO QUE PEDIMOS ES QUE NO LO TIRES, PASASELO A LA PERSONA QUE TENES AL LADO… Y SI LO DIFUNDIS ES MUCHO MAS QUE UN AGRADECIMIENTO.
SALUDOS LIBERTARIOS!!!
PARA INTERCAMBIAR OPINIONES, MATERIAL, ETC:
vivalarevolucion_aguantenlosramones@hotmail.com
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[LA ANARQUIA ES ORDEN SIN AUTORIDAD, LA VENGANZA ES JUSTICIA POPULAR!]María Soledad Rosas 
De Barrio Norte a Italia, ese fue el recorrido de María Soledad Rosas, pero ¿Quién era ella? Una chica de Barrio Norte que con su muerte se convirtió en símbolo de la lucha de los okupas europeos, aunque ellos prefieran alejarse de todo personalismo y recordarla como una compañera caída.
Soledad era una chica de clase media, un poco desorientada, vegetariana, que amaba los animales, que paseaba perros por el Jardín Japonés y Barrio Norte, que fue a la facultad para complacer a sus padres, que soñaba con vivir en una playa desierta de Brasil, que aceptó viajar a Europa para ver si encontraba algo que hacer. Era una piba de barrio sin aspiraciones políticas que al llegar a Europa fue a parar a un centro comunitario Okupa (edificio que forma parte de un ex manicomio municipal) en los suburbios de Turin, sin saber que ese lugar cambiaria su vida lejos de las ordenes de sus padres. Ademas de encontrar su orientación política hacia el anarquismo también encontró al amor de su vida, Edoardo Massari, o conocido como Baleno. En ese amor vivido entre ambxs, el era como el guía político-espiritual, donde Soledad a la vez iba cada vez mas de la mano con la autogestión y los ataques al Estado.
Para unir la ciudad de Turin con Lyon se comenzó la construcción de un tren bala. Desde mediados de 1996, una agrupación que nunca pudo ser identificada, los Lobos Grises, comenzó a hacer atentados con dinamita y molotovs en el Valle de Susa (Piamonte), en protesta contra la construcción de un Tren de Alta Velocidad (TAV), que crearía un desastre ecológico. Cuando los misteriosos Lobos Grises hicieron sus acciones, Silvano Pelissero estaba en Ginebra, Soledad en Buenos Aires y Edoardo en la cárcel; nada de eso importó cuando los carabineros de Ros y los agentes de la policía secreta Digos irrumpieron el 5 de marzo de 1998 en la casa ocupada de Collegno para llevarse detenidos a los tres, donde Soledad sin serlo quedo marcada como culpable junto a su novio y Silvano Pelissero (un amigo), fueron detenidxs y acusadxs de eco-terrorismo.
Su novio, Baleno, se suicido atándose una sabana al cuello y ella haría lo mismo cuatro meses mas tarde. Soledad no puedo superar ni mucho menos aceptar el sucidio de su novio .
“PARA MI EL AMOR ES UNA COSA SERIA, COMO LA REVOLUCION” Tal como se lo contaba a su amigo Silvano en una carta. 
ELEGIR A MI TORTURADOR…. JAMAS!
No quiero la libertad que ellos me regalan, ni sus derechos, o beneficencias, no para mi. Quiero la libertad que merezco, quiero vivir y que mi gente viva. No quiero sus elecciones, aborrezco sus mentiras de mundos mejores luego de las elecciones, prometen mundos mejores si a ellxs votamos, de lo contrario solo tempestades acudirán a nosotrxs. No quiero aquel socialismo de las mil facturas, y pocos beneficiados, quiero el socialismo sin Estado.
Y luego ellxs vienen a nosotrxs, como la peste a decirnos que hemos ganado nuestro derecho al voto, elegiremos un representante, y dejaremos de ser miserables para ser miserables con presidente, en democracias ¿Por qué? Como pueden ellxs representar a este pueblo, donde conviven gran variedad de personas. ¿Por qué solo pueden votar algunxs? Y no todxs, siendo esto una actitud antidemócrata. Son ellxs expertxs en demagogia, propagandistas, sensacionalistas y aberrantes burgueses, que no dudarían en dejar de morir miles de niños para enriquecerse. Si lo dudan miren detrás suyo, un mundo de tiranxs, una vida de esclavxs, y ellxs nos dicen que es “Libertad” ¡Pues la libertad no sirve sino es conquistada! Nos vemos en la condición de hacer lo que queramos si, siempre y cuando no vaya en contra de la política de la libertad que nos brindan. ¡Un pueblo unido jamás tendrá partido!
Ni los grandes pilares de sus ostentosas fábricas ocultan los gritos de auxilio. Ni los oscuros disfraces del burgués, ocultan sus deseos de consumismo. Ni siquiera las inmensas ciudades pueden calmar el clamor de las bombas y los palos que se estrellan en las marchas.
Que ardan los bancos! Y también los banquerxs, que arden los muros! Y también el claro. Que cante mi pueblo, sus himnos de batalla. Quiero ver su grito en el camino, que ardan los autos y sus conductores!
Nuestrxs Compañerxs futurxs, reconstruirán esta ciudad, nosotrxs nos encargaremos de terminar con las instituciones, lo impuesto y aquello por imponer. Tomemos las fabricas, tomemos al capitalista por sorpresa, ganémosle al conformismo imperante que se filtra en los medios informativos, que no temen demostrar su sensacionalismo. Hay que terminar con el caos y llegar a la mayor expresión del orden, que es la anarquía. Vamos Compañerxs! Veo el brillo de sus ojos revolucionarios.
Que se terminen las escuelas autoritarias, sus nuevas leyes que perpetuan la ignorancia, que se termine todo aquello creado por el capitalismo de estado. Que termine la democracia, que comience el pueblo a hacer resoplar aquellos vientos, que alguna vez aventuraron allí por 1921. Es sentido común aquellos que nos motivan a dar fin. Y no es uno de esos apocalípticos discursos, en lo que terminan diciendo cualquier cosa. Aquí la solución, el medio a este problema que se llamo “Imperialismo” y supo teñirse de sangre y teñir al pueblo.
[ ICONOCLASTA: Soluciones espontaneas, problemas perpetuos! ]
VICTOR JARA 
Cantor popular, compositor, director teatral, miembro del Comité Central de las Juventudes Comunistas. Víctor Jara fue uno y todos al mismo tiempo. Sus canciones, su compromiso, su sensibilidad, son hoy las razones de la vigencia de su música. Crónica de sus últimas horas (Estadio Chile). Una jauría sobre la moneda, y un trovador con las horas contadas, sentado en las tribunas, rodeado de prisioneros y compañeros, escribe su canción final (Estadio Chile).
Nació el 28 de Septiembre de 1932, hijo de padre y madre campesinxs. Inquilinos de la pequeña localidad Quiriquina (San Ignacio) donde se arraiga un profundo folklore. Su padre, Manuel Jara, trabajaba en labores de campos en la parcela que alquilaban. Su madre, originaria del sur de Chile tocaba la guitarra y cantaba.
A la edad de seis o siete años, Víctor Jara conoció a Patricia Cáceres y se vio obligado a acompañar en los trabajos del campo a su familia. La actividad de vocalista de su madre le produjo el primer contacto con la música. La mala relación con su padre provocó que Víctor se uniera más a su madre, quien se preocupó de la educación de los hijos mandándolos a la escuela.
Por consejo del padre Rodríguez, ingresa en el seminario de la Orden de los Redentoristas en San Bernardo. Víctor recuerda así su decisión:
“Para mí fue una decisión muy importante ingresar al seminario. Al pensarlo ahora, desde una perspectiva más dura, creo que lo hice por razones íntimas y emocionales, por la soledad y la desaparición de un mundo que hasta entonces había sido sólido y perdurable, simbolizado por un hogar y el amor de mi madre. Yo ya estaba relacionado con la Iglesia, y en aquel momento busqué refugio en ella. Entonces pensaba que ese refugio me guiaría hacia otros valores y me ayudaría a encontrar un amor diferente y más profundo que quizá compensaría la ausencia de amor humano. Creía que hallaría ese amor en la religión, dedicándome al sacerdocio”.
Dos años después, en 1952, abandonaría el seminario al darse cuenta de su falta de vocación, del que recordaría positivamente el canto gregoriano y la parte de interpretación de la liturgia. Cuando sale del seminario va a realizar el servicio militar.
En 1953, a los veintiún años, Víctor Jara ingresó al recién formado Coro de la Universidad de Chile, dirigido por su fundador Mario Baeza. Desde la fila de los tenores participó en el montaje del oratorio Carmina Burana de Carl Orff, en la célebre versión coreográfica de Ernst Unthoff con el ballet nacional Chileno.
Por aquel entonces reavivó y redescubrió los profundos vínculos que lo ligaban con las tradiciones artísticas del mundo popular. Desde fines de 1954 se dedicó al conocimiento y la recopilación de los cantos tradicionales.
En el primer disco del conjunto, (1957) debutó como solista invitado, y hasta 1962 participó en las producciones discográficas del Cuncumén. Es el tiempo en que Violeta Parra lo estimula a desarrollarse como intérprete.
Entre 1962-1969 se intensificó la fructífera y exitosa actividad profesional de Víctor Jara como director de teatro, cantautor y director musical.
Al mismo tiempo llevó adelante su trabajo como músico en planos complementarios, como intérprete solista, compositor y director artístico de grupos. Su prestigio cruzó las fronteras. En medio del auge de los movimientos populares de aquella época en América Latina, su labor musical hizo de Jara una figura paradigmática del cantautor urbano, moderno y revolucionario, fiel a sus raíces y su pueblo.
En el invierno de 1966 comenzó una fecunda relación de trabajo con el recién formado grupo Quilapayún, del que fue su director artístico hasta 1969.
En 1970, a los 37 años y en la plenitud de su capacidad creativa, Jara decidió integrarse de lleno al proceso de cambios sociales que vivía el país. En Octubre, una vez en Chile, se incorpora activamente a los trabajos voluntarios con ocasión de la huelga de los camioneros que pretendía paralizar el país.
El 11 de Septiembre de 1973 se dirigió a la sede de la Universidad Técnica del Estado en Santiago, su lugar de trabajo, donde debía cantar en la inauguración de una exposición, desde la cual iba a dirigirse al país el Presidente Allende. Se produjo el golpe de estado. Los militares rodearon el recinto universitario e ingresaron a él el 12 de septiembre, tomando detenidos a los profesores y alumnos que había permanecido en su interior.
Fragmento del discurso de Charles Chaplin en “El Gran Dictador”
Realmente lo siento, pero no aspiro a ser emperador. Eso no es para mí. No pretendo regentar, ni conquistar nada de nada. Me gustaría ayudar en lo posible a cristianos y judíos..negros y blancos. Todos tenemos el deseo de ayudarnos mutuamente. La ente civilizada es así. Queremos vivir de nuestra dicha mutua...no de nuestra mutua desdicha. No queremos despreciarnos y odiarnos mutuamente.
En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede garantizar la subsistencia de todos. El camino de la vida puede ser libre y magnífico, pero hemos perdido ese camino. La voracidad ha envenenado el alma de los hombres, ha rodeado el mundo con un círculo de odio y nos ha hecho entrar marcando el paso de la oca en la miseria y en la sangre. Hemos mejorado la velocidad pero somos esclavos de ella. La mecanización que trae consigo la abundancia nos ha alejado del deseo. Nuestra ciencia nos ha vuelto cínicos. Nuestra inteligencia duros y brutales. Pensamos en exceso y no sentimos bastante. Tenemos más necesidad de espíritu humanitario que de mecanización. Necesitamos más la amabilidad y la cortesía que la inteligencia. Sin estas cualidades la vida solo puede ser violenta y todo estará perdido. La aviación y la radio nos han acercado los unos a los otros. La naturaleza misma de estos inventos requería la bondad del hombre y reclamaba una fraternidad universal para la unión de todos.
En este momento mi voz llega a miles de seres esparcidos por el mundo. A aquellos que puedan comprenderle les digo: no desesperéis. la desgracia que ha caído sobre nosotros no es más que el resultado de un apetito feroz, de la amargura de unos hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará y los dictadores perecerán, y el poder que han usurpado al pueblo volverá al pueblo.
¡ Y mientras existan hombres que sepan morir, la libertad no podrá perecer!. Soldados, no os entreguéis a esos brutos...hombres que os desprecian y os tratan como esclavos, hombres que regimientan vuestras vidas, imponen vuestros actos, vuestros pensamientos y vuestros sentimientos; que os amaestran, os hacen ayunar, os tratan como ganado y ¡os utilizan como carne de cañón!.No os pongáis en manos d esos hombres contra natura, de esos hombres-máquina con corazones de máquina. ¡Vosotros no sois máquinas!¡Vosotros no sois ganado!¡Vosotros sois hombres!¡Vosotros lleváis el amor de la humanidad en vuestros corazones!. No odiéis. Sólo los qu eno son amados odian. Los que no son amados y los anormales....Soldados, ¡no combatáis por la esclavitud! Combatid por la libertad. (…)el pueblo tenéis el poder para crear máquinas. El poder para crear la felicidad. Vosotros el pueblo tenéis el poder para crear esa vida libre y espléndida...para hacer de esa vida una radiante aventura. Entonces, en nombre de la democracia, utilicemos ese poder...¡unámonos todos! Luchemos por un nuevo mundo, un mundo limpio que ofrezca a todos la posibilidad de trabajar, que de a la juventud un porvenir y resguarde a los ancianos de la necesidad. prometiendo estas cosas gente ambiciosa se ha hecho con el poder. pero ¡han mentido! No han mantenido sus promesas, ¡ni las mantendrán jamás! Los dictadores se han liberado pero han domesticado al pueblo. Combatamos ahora para que se cumpla esa promesa. Combatamos por un mundo equilibrado...un mundo de ciencia en el que el Progreso lleve a todos a la felicidad. ¡Soldados! en nombre de la democracia, ¡unámonos!"
